Manuel Langebner Nicotera

La fenomenologia dello spirito - L'itinerario filosofico di Hegel inizia con una considerazione che lo accomuna agli esponenti del romanticismo, lui interpreta l'età moderna come l'epoca della scissione tra natura e spirito, ragione e sentimento, doveri sociali e inclinazioni spontanee, individui e società, soggetto e oggetto, finito e infinito - anche per lui come per Hölderlin e Schelling, gli antichi godevano di una condizione di armonia tra l'uomo e il divino che si è persa nella modernità - All'inizio Hegel condivide con i romantici questa nostalgia per l'unità perduta e l'utopia del rinnovamento dell'armonia passata, dopo poco però inizia ad interpretare la storia successiva all'antica Grecia come una valorizzazione dell'individuo singolo, fatturando una considerazione positiva dello sviluppo dell'umanità - Solo la filosofia è in grado di comprendere il divenire storico in tutti i suoi momenti - La fenomenologia è il racconto

Idealismo e Romanticismo  - origine Romanticismo (Germania)  - Naturalismo, idealismo e Romanticismo  - idealismo è una corrente di pensiero  - romanticismo corrente letteraria illuministica   - nuova mentalità romantica risponde alle esigenze spirituali dell'epoca  - nato un sentimento nazionalistico -riflessione di Fichte si collega con Schelling  -Schelling fa riferimento alla natura  - esistenza autonoma e indipendente -> rappresentazioni dell'uomo  -non viene più visto come funzione dell'azione dell'Io -> né unicamente come ostacolo che la coscienza pone sulla strada dell'affermazione -> sé e propria libertà -> acquista nuova centralità + importanza -> intrisa di infinto  -non implica che la natura -> ritorno alla kantiana cosa in sé -> uomo non può conoscere in se - natura -> è spirito solidificato e addormentato -> può essere colta dall'uomo attraverso esperienza -principio assoluto -> non costituito dall'Io di Fichte -&g